BATIK ADALAH SALAH SATU WARISAN INDONESIA YANG PERLU KITA LESTARIKAN. 

Berikut Adalah Motif Batik Indonesia dan Penjelasannya.

Macam-macam motif batik di Indonesia telah memperkaya ragam budaya bangsa kita. Tiap daerah di Indonesia memiliki motif sendiri sesuai dengan karakter masyarakat setempat. Kain batik yang dibuat di daerah pesisir umumnya berciri khas pesisir dengan hiasan gambar ikan dan binatang laut lainnya. Begitu pun motif batik pedalaman memiliki ciri alam dengan ornamen tumbuhan dan aneka bunga.

Berikut ini dapat anda simak macam-macam motif batik Indonesia dan keterangannya yang memberi gambaran sekilas tentang ciri khas dan filosofi yang terkandung di dalamnya.

1. Motif Ciptoning

Motif ciptoning ini biasanya dipakai oleh orang yang dituakan maupun pemimpin. Dengan memekai motif ini, pemakainya diharapkan menjadi orang bijak dan mampu memberi petunjuk jalan yang benar pada orang lain yang dipimpinnya. Makna filosofis di balik motis ini sebenarnya bukan hanya untuk pemimpin, tetapi juga untuk setiap orang agar mampu memimpin (menempatkan) dirinya sendiri di tengah masyarakatnya.

2. Motif Pari Kesit

Motif ini mengandung makna bahwa untuk mencari keutamaan, harus dilandasi dengan usaha keras dan kegesitan. Tentu usaha keras dan kegesitan itu tidak boleh meninggalkan norma-norma yang berlaku di masyarakat. Usaha keras dan kegesitan dengan cara kotor harus dihindari karena bisa menjadi bumerang bagi diri sendiri.

3. Motif Sido Luhur

Motif ini mengandung makna keluhuran. Bagi orang Jawa, hidup memang bertujuan untuk mencari keluhuran materi dan non materi. Keluhuran materi artinya segala kebutuhan ragawi bisa tercukupi dengan bekerja keras sesuai dengan jabatan, pangkat, derajat, maupun profesinya.

Keluhuran materi sebaiknya diperoleh dengan cara yang benar, halal, dan sah tanpa melakukan kecurangan atau perbuatan tercela, seperti korupsi, merampok, mencuri, dan sebagainya. Sebab walaupun merasa cukup atau bahkan berlebih secara materi, jika harta materi itu diperoleh secara tidak benar, keluhuran materi belum bisa tercapai.

Keluhuran materi akan lebih bermakna lagi bila harta yang dimiliki itu bermanfaat bagi orang lain dan bisa diberikan dalam beberapa bentuk, seperti sumbangan, donasi, hibah, dan sebagainya. Artinya, sejak dulu masyarakat Indonesia sudah terbiasa saling menolong.

Sementara keluhuran budi, ucapan, dan tindakan adalah bentuk keluhuran nonmateri. Orang yang bisa dipercaya oleh orang lain atau perkataannya sangat bermanfaat kepada orang lain tntu akan lebih baik daripada orang yang perkataannya tidak bisa dipegang dan tidak dipercaya orang lain.

Orang yang bisa dipercaya oleh orang lain adalah suatu bentuk keluhuran nonmateri. Orang Jawa sangat berharap hidupnya kelak dapat mencapai hidup yang penuh dengan nilai keluhuran. Semua ini tidak lepas dari falsafah hidup orang Jawa, bahwa orang tidak hanya hidup untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk keluarga, kerabat, masyarakat, bahkan lingkungan, dan kepada Tuhan yang menciptakannya.

BATIK ADALAH SALAH SATU WARISAN DUNIA INDONESIA .
SEBAGAI ANAK BANGSA KITA PATUT BERBANGGA HATI ATAS KREATIVITAS BANGSA INI. DAN BERIKUT ADALAH FAKTA-FAKTA BATIK :



1. Sejarah Nama Batik

 Kata “Batik” berasal dari gabungan dua kata bahasa Jawa: “amba”, yang bermakna “menulis” dan “titik” yang bermakna “titik”

2. Teknik Pembuatan Batik

  Batik adalah salah satu cara pembuatan motif pada kain. Selain itu batik bisa mengacu pada dua hal. Yang pertama adalah teknik pewarnaan kain dengan menggunakan malam untuk mencegah pewarnaan sebagian dari kain. Dalam literatur internasional, teknik ini dikenal sebagai wax-resist dyeing. 

3. Batik Sebagai Warisan Budaya Dunia UNESCO

 UNESCO telah ditetapkan sebagai Warisan Kemanusiaan untuk Budaya Lisan dan Nonbendawi (Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity)sejak 2 Oktober, 2009. Dalam prosesnya banyak kendala terutama pembuktian bahwa batik benar benar berasal dari indonesia.

4. Membatik Mata Pencaharian Wanita Jaman Dulu

 Batik merupakan kerajinan yang memiliki nilai seni tinggi dan telah menjadi bagian dari budaya Indonesia (khususnya Jawa) sejak lama. Perempuan-perempuan Jawa di masa lampau menjadikan keterampilan mereka dalam membatik sebagai mata pencaharian, sehingga di masa lalu pekerjaan membatik adalah pekerjaan eksklusif perempuan sampai ditemukannya “Batik Cap” yang memungkinkan masuknya laki-laki ke dalam bidang ini.

5. Pengenalan Batik Pertama Kali

 Batik juga pertama kali diperkenalkan kepada dunia oleh Presiden Soeharto, yang pada waktu itu memakai batik pada Konferensi PBB.

6.Motif Dan Corak Batik

 Motif dan corak batik setiap daerah berbeda corak ini mengakomodasi flora dan fauna.Ragam corak dan warna Batik dipengaruhi oleh berbagai pengaruh asing. Awalnya, batik memiliki ragam corak dan warna yang terbatas, dan beberapa corak hanya boleh dipakai oleh kalangan tertentu. Namun batik pesisir menyerap berbagai pengaruh luar, seperti para pedagang asing dan juga pada akhirnya, para penjajah.  

7. Konfrontasi Pihak Asing

 Potensi batik yang sangat besar menjadikan batik diburu sebagai budaya luar salah satu negara yang mengklaim adalah malaysia. sebelum diakui UNESCO malaysia sempat memasukkan batik Sebagai warisan leluhur mereka.

8. Batik Sebagai Fashion Dunia

 Desainer desainer indonesia mulai mengenalkan batik terhadap luar negeri. keindahan coraknya dikenalkan melalui berbagai ajang salah satunya miss univers. perancang batik terkemuka indonesia adalah Annie Avantie. 

9. Jenis Batik Berdasarkan Teknik Pembuatannya.

 Batik tulis adalah kain yang dihias dengan teksture dan corak batik menggunakan tangan. Pembuatan batik jenis ini memakan waktu kurang lebih 2-3 bulan.
Batik cap adalah kain yang dihias dengan teksture dan corak batik yang dibentuk dengan cap ( biasanya terbuat dari tembaga). Proses pembuatan batik jenis ini membutuhkan waktu kurang lebih 2-3 hari.
Batik lukis adalah proses pembuatan batik dengan cara langsung melukis pada kain putih.

10. Mitos Tentang Batik 

 Dalam budaya jawa motif batik tidak boleh digunakan dalam sembarang waktu. salah satunya motif batik parang yang dilarang untuk acara pernikahan. setiap motif memiliki makna dan penempatan penggunaan dalam tradisi adat yang berbeda.

Nah itulah 10 Fakta tentang batik indonesia yang kami tulis berdasarkan berbagai sumber. semoga menambah kecintaan kita akan keragaman dari budaya bangsa kita.sehingga tidak adabudaya indonesia yang hilang

http://www.sepertinya.com/2013/03/10-fakta-tentang-batik-indonesia.html

SETIAP DAERAH DI INDONESIA MEMILIKI BUDAYA ATAU KEBIASAAN TERSENDIRI DALAM MENANTI KELAHIRAN SEORANG BAYI.
BERIKUT ADALAH TRADISI MASYARAKAT INDONESIA DALAM MENANTI KELAHIRAN SEORANG BAYI :

1. Tradisi Masyarakat Jawa Ibu melahirkan
   Babaran, mbabar dapat diartikan: sudah selesai, sudah menghasilkan dalam wujud yang sempurna. Babaran juga menggambarkan selesaianya proses karya batik tradisional. Istilah babaran juga dipakai untuk seorang ibu yang melahirkan anaknya. Ubarampe yang dibutuhkan untuk selamatan kelahiran adalah Brokohan. Ada macam macam ubarampe Brokohan. Pada jaman ini Brokohan basanya terdiri dari :beras, telur, mie instan kering, gula, teh dan sebagainya. Namun jika dikembalikan kepada makna yang terkandung dalam selamatan bayi lahir, brokohan cukup dengan empat macam ubarampe saja yaitu:
      1. kelapa, dapat utuh atau cuwilan
      2. gula merah atau gula Jawa
      3. dawet
      4. telor bebek

Makna dari keempat macam ubarampe tersebut adalah:
Kelapa: daging kelapa yang berwarna putih adalah manifestasi dari sukra (bahasa Jawa kuna) yaitu sperma, benihnya laki-laki, bapak
Gula Jawa: berwarna merah adalah manifestasi dari swanita (bahasa Jawa kuna) yaitu sel telur, benihnya wanita, ibu.
Dawet : dawet terdiri dari tiga bahan yaitu:
   1. santan kelapa, berwarna putih wujud dari sperma, benihnya Bapak.
   2. juruh dari gula Jawa yang berwarna merah wujud dari sel telur, benihnya Ibu.
   3. cendol dari tepung beras manifestasi dari jentik-jentik kehidupan.

BANGSA INDONESIA DI KENAL SEBAGAI NEGARA AGRARIS.

SEBAGAI NEGARA AGRARIS TENTU KITA MEMILIKI KEBUDAYAAN TERSENDIRI.

BERIKUT BUDAYA MASYARAKAT INDONESIA DI BIDANG PERTANIAN :

Di mulai dengan sejarah pertanian di indonesia.

Sejarah pertanian adalah bagian dari sejarah kebudayaan manusia. Pertanian muncul ketika suatu masyarakat mampu untuk menjaga ketersediaan pangan bagi dirinya sendiri. Pertanian memaksa suatu kelompok orang untuk menetap dan dengan demikian mendorong kemunculan peradaban. Terjadi perubahan dalam sistem kepercayaan, pengembangan alat-alat pendukung kehidupan, dan juga kesenian akibat diadopsinya teknologi pertanian. Kebudayaan masyarakat yang tergantung pada aspek pertanian diistilahkan sebagai kebudayaan agraris.

Sebagai bagian dari kebudayaan manusia, pertanian telah membawa revolusi yang besar dalam kehidupan manusia sebelum revolusi industri. Bahkan dapat dikatakan, revolusi pertanian adalah revolusi kebudayaan pertama yang dialami manusia.

Agak sulit membuat suatu garis sejarah pertanian dunia, karena setiap bagian dunia memiliki perkembangan penguasaan teknologi pertanian yang berbeda-beda. Di beberapa bagian Afrika atau Amerika masih dijumpai masyarakat yang semi-nomaden (setengah pengembara), yang telah mampu melakukan kegiatan peternakan atau bercocok tanam, namun tetap berpindah-pindah demi menjaga pasokan pangan. Sementara itu, di Amerika Utara dan Eropa traktor-traktor besar yang ditangani oleh satu orang telah mampu mendukung penyediaan pangan ratusan orang.

Sektor pertanian di Indonesia sangat diperlukan untuk mendukung Indonesia sebagai negara agraris. Sektor pertanian merupakan salah satu pendukung perekonomian Indonesia. Banyak sekali potensi-potensi kekayaan alam yang dapat dimanfaatkan. Selain itu, sebagian besar penduduk Indonesia masih mengandalkan sektor pertanian sebagai pekerjaan utama. Pertanian berperan sangat penting untuk ketahanan pangan di negeri ini.

Akan tetapi, pertanian di Indonesia kurang mendapat perhatian oleh pemerintah. Hal tersebut terbukti dengan belum maksimalnya pembangunan pertanian di Indonesia. Rendahnya pendapatan dan kesejahteraan petani, merupakan bukti nyata. Masih banyak masalah-masalah pertanian yang mengusik kehidupan petani di Indonesia.

Masalah umum dihadapi petani kecil yaitu, sektor pertanian yang dimiliki petani berupa sektor kecil sehingga hasil yang diproduksi masih sedikit. Dengan hasil yang sedikit dan kualitas yang tidak terlalu bagus, sulit untuk dapat menembus pasar modern. Sehingga harga jual dari hasil pertanian pun menjadi rendah. Masalah lain yaitu permodalan. Modal yang dimiliki petani masih kecil, sehinggga menghambat dalam proses produksi. Walaupun saat ini banyak lembaga pembiayaan yang menawarkan peminjaman modal, akan tatapi petani kecil pada umumnya kesulitan pada masalah birokrasi perbankan. Petani masih belum bisa memenuhi syarat perbankan, seperti tidak memiliki jaminan dan lain sebagainya.

Pertanian sangat dipengaruhi oleh musim. Cuaca dan musim yang sulit untuk diprediksi menjadi faktor yang akan mempengaruhi hasil pertanian. Sering petani di Indonesia mengalami gagal panen karena musim yang tidak bersahabat. Hal ini sangat merugikan petani, kerena petani sudah bermodal tetapi tidak menghasilkan.

Kerjasama yang baik antara pemerintah, mahasiswa, petani, dan masyarakat pada umumnya sangat diprtlukan untuk pembangunan pertanian Indonesia. Sekarang maupun dimasa mendatang, pembangunan pertanian sangat diperlukan. Tidak hanya untuk memecahkan masalah-masalah yang ada, tetapi untuk tantangan-tantangan lain seperti menghadapi perubahan tatanan dunia yang mengarah pada globalisasi, menghasilkan produk-produk pertanian yang berdaya saing tinggi namun juga mampu mengembangkan pertumbuhan daerah serta pemberdayaan masyarakat. Dan yang paling penting adalah pertanian kita dapat menjadi pendorong peningkatan kesejahteraan masyarakat dan dapat menjadi penggerak pembangunan bangsa.

http://ekonomi.kompasiana.com/agrobisnis/2013/11/22/pertanian-indonesia-cermin-budaya-bangsa-611943.html

KEBUDAYAAN INDONESIA DI BIDANG ARSITERTUR

Kebudayaan indonesia bisa di artikan seluruh ciri khas suatu daerah yang sebelum terbentuknya nasional indonesia,yang termasuk kebudayaan indonesia itu adalah seluruh kebudayaan lokal dari seluruh ragam suku-suku di indonesia

kebudayaan indonesia walau beraneka ragam,namun pada dasarnya terbentuk dan di pengaruhi oleh kebudayann besar lainnya seperti kebudayaan tionghoa,india,arab dan sebagainya. Dari semua pengaruh budaya yang masuk ke indonesia maka terbentuklah suatu pandangan seni yang banyak di terapkan oleh masyarakat indonesia.

Akulturasi kebudayaan Indonesia ke dalam seni arsitekturnya ternyata menjadi daya tarik tersendiri bagi khalayak luar negeri. Ini terbukti dari antusiasme sebuah universitas di Wina yaitu Vienna University of Technology menyelenggarakan simposium internasional tentang arsitektur Indonesia.
Acara symposium yang digelar dari 18-22 Mei ini mengetengahkan tema Insular Diversity: Architecture-Culture–Identity in Indonesia. Menurut ketua panitia symposium, Erich Lehner, Indonesia memiliki sejarah panjang bangunan keagamaan yang sangat bergengsi seperti Candi Borobudur dan Prambanan atau istana-istana kerajaan di nusantara.
Warisan arsitektur menunjukkan bahwa Indonesia memiliki adat budaya yang tinggi dengan pengaruh agama, politik, dan budaya. Masih menurut Lehner, hal inilah yang membuat Indonesia menjadi sasaran imperialisme selama berabad-abad.
Institute for History of Art and Architecture, Vienna University of Technology Austria sebagai salah satu dari sedikit lembaga studi di Eropa yang mendalami bidang Arsitektur tradisional non-Barat akan membahas lebih mendalam mengenai sifat dasar dan keberadaan dari kekayaan dan keberagaman arsitektur Indonesia sebagai warisan budaya dan simbol modernitas, juga makna arsitektural dari jenis-jenis bangunan, metode konstruksi dan bahan bangunan dalam konteks geografis dan budaya, periode waktu dan sistem sosial-budaya.
Simposium yang dinaungi oleh badan PBB UNESCO ini melibatkan beberapa institusi yaitu Department of Social Cultural and Anthropology Vienna University, Institute for Comparative Research in Architecture (IVA-ICRA Austria), Museum für Völkerkunde (Museum Etnologi) Austria, KBRI di Vienna dan Austrian-Indonesian Society.
Selain mendengarkan makalah menarik tentang arsitektur nusantara, peserta juga akan mencicipi kuliner khas Indonesia yang disajikan KBRI Wina. Dalam penutupan symposium, disuguhkan kesenian gamelan Jawa oleh masyarakat Indonesia “Ngesti Budoyo” dan mahasiswa Department of Music Science Vienna Univesity.
Menurut Zairin Zain, salah satu scholar Indonesia yang juga terlibat dalam kepanitiaan, symposium ini menjadi forum diskusi antara pakar berbagai subyek dan negara yang memungkinkan terjadinya pertukaran ilmu interdisiplin dan internasionalisasi hasil penelitian terbaru sehingga akan memberikan pemahaman mendalam tentang kedudukan arsitektur dalam serangkaian nilai-nilai budaya Indonesia saat ini.
Arsitektur Indonesia mencerminkan keanekaragaman budaya, sejarah, dan geografi yang membentuk Indonesia seutuhnya. Kaum penyerang, penjajah, penyebar agama, pedagang, dan saudagar membawa perubahan budaya dengan memberi dampak pada gaya dan teknik bangunan. Tradisionalnya, pengaruh arsitektur asing yang paling kuat adalah dari India. Tetapi, Cina, Arab, dan sejak abad ke-19 pengaruh Eropa menjadi cukup dominan.
Ciri khas arsitektur Indonesia kuno masih dapat dilihat melalui rumah-rumah adat dan/atau istana-istana kerajaan dari tiap-tiap provinsi. Taman Mini Indonesia Indah, salah satu objek wisata di Jakarta yang menjadi miniatur Indonesia, menampilkan keanekaragaman arsitektur Indonesia itu. Beberapa bangunan khas Indonesia misalnya Rumah Gadang, Monumen Nasional, dan Bangunan Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan di Institut Teknologi Bandung.

http://adryanepratama.blogspot.com/2012/03/kebudayaan-indonesia-dalam-bidang.html

SEBAGAI ANAK BANGSA INDONESIA KITA PERLU BERBANGGA HATI KARENA TELAH DI LAHIRKAN DI TANAH YANG KAYA AKAN BUDAYA. 

KEBUDAYAAN ITU SEMUA TAK LEPAS AKAN PERAN ANAK BANGSA.

BERIKUT ADALAH PELOPOR SENI DI INDONESIA YANG MENDUNIA :

1. Raden Saleh

Raden Saleh Sjarif Boestaman adalah salah seorang pelukis paling terkenal dari Indonesia. Bisa dibilang ialah orang pertama Indonesia yang meng-internasional. Pergaulannya yang lusa menghantarkannya pada bangsawan dan keluarga kerajaan Inggris, Prusia, Austria dan Belanda. Tak sedikit pula yang menganugerahinya tanda penghargaan, yang kemudian selalu ia sematkan di dada. Di antaranya, bintang Ridder der Orde van de Eikenkoon (R.E.K.), Commandeur met de ster der Frans Joseph Orde (C.F.J.), Ksatria Orde Mahkota Prusia (R.K.P.), Ridder van de Witte Valk (R.W.V.), dll.

Sedangkan penghargaan dari pemerintah Indonesia diberikan tahun 1969 lewat Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, secara anumerta berupa Piagam Anugerah Seni sebagai Perintis Seni Lukis di Indonesia. Wujud perhatian lain adalah, pembangunan ulang makamnya di Bogor yang dilakukan oleh Ir. Silaban atas perintah Presiden Soekarno, sejumlah lukisannya dipakai untuk ilustrasi benda berharga negara, misalnya akhir tahun 1967, PTT mengeluarkan perangko seri Raden Saleh dengan reproduksi dua lukisannya bergambar binatang buas yang sedang berkelahi.
Berkat Raden Saleh, Indonesia boleh berbangga melihat karya anak bangsa menerobos museum akbar seperti Rijkmuseum, Amsterdam, Belanda, dan dipamerkan di museum bergengsi Louvre, Paris, Perancis

2. Basoeki Abdullah